Toggle navigation
ENGLISH
|
ראשי
דברי תורה וחידושים
שאלות
שיעורים
ציורים
משחקים
פסח
ENGLISH
Toggle navigation
כניסה ומדורים
הכנס
לחץ כאן להרשמה לאתר
שכחתי סיסמא
פרשת השבוע
חגים
הלכה
חסידות
נך
משנה
גמרא
מחשבה
שונות
סגולות ותפילות
ציורים לפרשת השבוע
עלונים לשבת ולפרשת שבוע
הדף היומי
המשנה היומית
הרמב"ם היומי
טופ-top
דברי תורה
תהילים
לוח כיתתי חינמי
פרסום:
מופאש - מופע להטוטים
הצגה לנוער ולמתגברים
אתר שורש - גולשים לתוכן
הלכה בפרשה
מחולל משחקים ClapLab
משחק קליקרים לאירוע שלך
הדר קופות רושמות
צדיקים, מקובלים, אדמו"רים בעולם
אקספרס הלוואה דיגיטלית
אשראי מהיר
הובלות לכל הארץ
הלוואות לעסקים רק תבקש
פורטל הובלות בישראל
פ
ורטל צימר בקליק
הלוואות רק תבקש
מיני קורסים - פולסטאק
לעילוי נשמת מרים בת עמנואל ועזרא בן יוסף
להקדשה או פרסום באתר -
צור קשר כאן
דברי תורה וחידושים נ"ך
חידושים
שיעורים
עלונים
אקורדים
תגובות
לחיפוש מדוייק יותר לחצו כאן
הצג רק דברי תורה קצרים/וורטים
1500 תוצאות
אלו תוצאות חלקיות בלבד. מוצגות רק 1500 התוצאות החדשות ביותר.
להצגת תוצאות נוספות, צמצם את החיפוש על ידי בחירת תת קטגוריה
פורים רמז לגאולה
יניב
פורים מובא בחז"ל כדוגמה לגאולה, כמו שמובא ביר' (ברכות א,א): 'דלמא: רבי חייא רבא ורבי שמעון בן חלפתא הוו מהלכין בהדא בקעת ארבל בקריצתה, וראו איילת השחר שבקע אורה. אמר רבי חייא רבה לר' שמעון בן חלפתא:
הרואה ספר יחזקאל יצפה לחכמה
איתיאל
מה ביחזקאל דווקא הוא סמל לחכמה? חשבתי לבאר: יחזקאל הוא נביא מאוד ברור ומובן. מלא בהמחשה. ריבוי "הצגות" - דיאטה מיוחדת, שכיבה על הצד במשך חודשים, דגם של מצור, מחבת ברזל, מסע לילי בציצית ראשו למקדש וכו
ליהודים היתה אורה וגו'. אורה זו תורה וכו'
יניב
"ליהודים היתה אורה ושמחה וששן ויקר " (אסתר ח ,טז ). '" ליהודים היתה אורה ושמחה וששון ויקר ". אמר רב יהודה : אורה זו תורה , וכן הוא אומר ( משלי ו , כג ) " כי נר מצוה ותורה אור ".
ונהפוך הוא
יניב
"ובשנים עשר חדש הוא חדש אדר בשלושה עשר יום בו אשר הגיע דבר המלך ודתו להעשות ביום אשר שברו איבי היהודים לשלוט בהם ונהפוך הוא אשר ישלטו היהודים המה בשנאיהם " (אסתר ט ,א ). המגילה מדגישה שהי
הלכות פורים כנגד מקור הגזרה
יניב
"כימים אשר נחו בהם היהודים מאויביהם והחדש אשר נהפך להם מיגון לשמחה ומאבל ליום טוב לעשות אותם ימי משתה ושמחה ומשלוח מנות איש לרעהו ומתנות לאביונים " (אסתר ט ,כב ). בפורים גזרו לקרוא את המג
רוסים ואתיופים
טל סייג
"...ישראל שלישיה למיצריים ולאשור..." : י"ט, כ"ד: מצריים העילית זו אתיופיה חבש פאלש מורה אמהרים וסודנים ואשור אחרי בלבול האומות זה רוסיה ויוצאי חבר העמים הגוש המזרח אירופאי, והאתיופ
הַשּׁוֹמְרִים לַבֹּקֶר
כ_דובינסקי
ב"ה הַשּׁוֹמְרִים לַבֹּקֶר כ . דובינסקי גְּאוֹנוֹ עַל כָּל רָמִים / הַדַּיָּן , בַּעַל הָרַחֲמִים הוֹדוֹ מִי יָכִיל / מִנּוֹרְאוֹתָיו אָחִיל אֶת אֲשֶׁר עִם לִבִּי /
שחרור עבד עברי
יניב
" ואלה המשפטים אשר תשים לפניהם . כי ת קנה עבד עברי שש שנים יעבד ובשבעת יצא לחפשי חנם . אם בגפו יבא בגפו יצא אם בעל אשה הוא ויצאה אשתו עמו . אם אדניו יתן לו אשה וילדה לו
ירא שמים יצא את שניהם
איתיאל
שיטת מר בריה דרבינא להניח פרוסה בתוך שלימה מכונה "ירא שמים יצא את שניהם". ומעניין שמתאים להפליא עם מקור הביטוי: ספר קהלת - פרק ז׳ - פסוק י״ח: {יח} ט֚וֹב אֲשֶׁ֣ר תֶּאֱחֹ֣ז ב
משמים השמעת דין ארץ יראה ושקטה
יניב
" ויוצא משה את העם לקראת האלקים מן המחנה ויתיצבו בתחתית ההר " ( שמות יט , יז ). ' " ויתיצבו בתחתית ההר ", א " ר אבדימי בר חמא בר חסא : מלמד שכפה
אמונת זה סדר זרעים
יניב
'אמר ר " ל : מאי דכתיב ( ישעיהו לג , ו ) " והיה אמונת עתיך חוסן ישועות חכמת ודעת " וגו '? " אמונת " זה סדר זרעים , "עתיך " זה סדר מועד , "חוסן " זה סדר נשים , "ישועות " זה ס
תהלים ק"נ
ororen
פרק אחרון בתהלים : ק"נ הַלְלוּיָהּ:הַלְלוּ אֵל בְּקָדְשׁוֹ; הַלְלוּהוּ, בִּרְקִיעַ עֻזּוֹ.הַלְלוּהוּ בִגְבוּרֹתָיו; הַלְלוּהוּ, כְּרֹב גֻּדְלוֹ. הַלְלוּהוּ, בְּתֵקַע שׁוֹפָר; הַלְלוּהוּ, בְּנֵבֶל ו
הברכה ליששכר - תורה וא"י
יניב
"יששכר חמר גרם רבץ בין המשפתים . וירא מנחה כי טוב ואת הארץ כי נעמה ויט שכמו לסבל ויהי למס עבד " (בראשית מט ,יד -טו ). חז "ל דורשים זאת על קשרו של יששכר לתורה : '" רֹבֵץ בֵּין הַמִּשְׁפְּת
עשרה בטבת
יניב
"ויהי בשנת התשיעית למלכו בחדש העשירי בעשור לחדש בא נבכדנאצר מלך בבל הוא וכל חילו על ירושלם ויחן עליה ויבנו עליה דיק סביב" (מלכים ב כה,א). "כה אמר ה' צבאו'ת צום הרביעי וצום החמישי וצום השביעי וצום העש
שיר למעלות
ororen
תהלים קכ"א : שִׁיר, לַמַּעֲלוֹת: אֶשָּׂא עֵינַי, אֶל-הֶהָרִים-- מֵאַיִן, יָבֹא עֶזְרִי. עֶזְרִי, מֵעִם יְ-ה-וָ-ה-- עֹשֵׂה, שָׁמַיִם וָאָרֶץ. אַל-יִתֵּן לַמּוֹט רַגְלֶךָ; אַל-י
עיונים לשוניים - פרשת ויגש: כ' הדימיון: כי כמוך כפרעה, ולאביו שלח כזאת
איתיאל
בדרך כלל כ' הדמיון משמעותה או: בערך, בקירוב או השוואה. בתחילת הפרשה: "וַיִּגַּשׁ אֵלָיו יְהוּדָה וַיֹּאמֶר בִּי אֲדֹנִי יְדַבֶּר נָא עַבְדְּךָ דָבָר בְּאָזְנֵי אֲדֹנִי וְאַל יִחַר אַפְּךָ בְּעַבְדֶ
תוכחתו של יוסף לאחיו
יניב
"ויאמר יוסף אל אחיו אני יוסף העוד אבי חי ולא יכלו אחיו לענות אתו כי נבהלו מפניו " (בראשית מה ,ג ). 'ר ' אלעזר כי מטי להאי קרא בכי : ( בראשית מה , ג ) " ולא יכלו אחיו לענות אתו כי נב
יוסף למד שבעים לשון במצרים
יניב
"ויאמר פרעה אל יוסף אני פרעה ובלעדיך לא ירים איש את ידו ואת רגלו בכל ארץ מצרים . ויקרא פרעה שם יוסף צפנת פענח ויתן לו את אסנת בת פוטי פרע כהן אן לאשה ויצא יוסף על ארץ מצרים . ויוסף בן שלש
"כהר ציון לא ימוט לעולם ישב?"
איתיאל
שיר המעלות, הבוטחים בה' כהר ציון לא ימוט לעולם ישב. ירושלים הרים סביב לה וה' סביב לעמו מעתה ועד עולם. בפשטות המזמור נאמר בתקופת הזוהר של ירושלים. דוד יושב בארמונו, כשהוא צופה ב"הרים סביב לה", בהר צי
עיונים לשוניים - פרשת ויצא: קיצור ואריכות
איתיאל
הפעם נעבור מעיסוק בדקדוק הפרטים בעברית, ונעבור לסגנון. ישנם גורמים רבים המשפיעים על הסגנון, כמו: המשלב (גבוה, או עגה=סלנג), המצלול של המילים שנבחרו, ואנו נעסוק באריכות לעומת הקיצור. הקיצור נותן רוש
»
1
...
50
(current)
...
75
«
דברי תורה וחידושים אחרונים
תורת הבג התיאולוגי
משה אהרון
בג תיאולוגי אח תיאום לבג הפוליטי משה אהרון | 28-04-2024 15:38 בסד. בכל דת מתפרץ בג תיאולוגי גם ביהדות . בג המושך את האדם אך לקצוות. יש בג שלילי הגו
שביעי של פסח - חג הגאולה
משה אהרון
בס"ד. שביעי של פסח חג הגאולה. -------------------------------------. שני "פסיחות" יש לו לחג הפסח הראשונה של מצרים הבאה לידי ביטוי בחג הראשון של פ
קריעת ים סוף והעקידה
יניב
'כנגד עשרה נסיונות שנתנסה אברהם אבינו ובכולן נמצא שלם , כנגדן עשה הקדוש ברוך הוא עשרה נסים לבניו במצרים , כנגדן הביא עשר מכות , כנגד
סרטוני הרבי מלאים בחכמת חיים..
אביהו ח
https://videos.jem.tv/home
דיונים אחרונים
שֶׂה - קָרְבָּן פֶּסַח./שיר ..
יפה השיר, תוכו רצוף ממשנה ומקרא בשוליו אכתוב מאמר מן ה'אבן עזרא' לא תחרוז בשור ובחמור יחדיו, את השור, תקשור במישור ואת החמ..
"והיא שעמדה..." ?
בס"ד. מה שהשבתי לבעל הפומפא. ------------------------------------- חתני היקר הידוע כ"בעל הפומפא" ,ניסה להוכיח לי כי אני טועה. [..
"והיא שעמדה..." ?
,בס"ד. לעופר שלום [כמדומה מהפייסבוק, שאינני מבין בזה ושכמותיו]. מצטער מאד על שגרמתי לך לצער רב. . עיקר דבריי אינם ביקורת על הקב"..